|
|
三國故事在中國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，全書24卷。清朝康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。
特色
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反型了三國時代的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。有些人認為，尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含着人民對漢族復興的希望和皇室正統思想。
《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操被塑造成一位「寧教我負天下人，不教天下人負我」的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，手法多樣，讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中，官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動魄。
《三國演義》是親劉的作品，他用了前103回寫了從桃園結義到諸葛亮死於五丈原的51年，以後的46年只用了16回就草草收場了。
《三國演義》與史實
《三國演義》是根據三國志寫的。章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說「七分實三分虛」，但「實」的部分連五成也沒有。演義裡移花接木者甚多。並且最精彩的部分俱是虛構。
桃園結義：正史並無寫到三人有結拜，只提到情若兄弟。
名兵器：青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、倚天劍等皆為虛構，以突出人物特徵。
張飛鞭督郵：為劉備所為。
曹操獻七星刀：虛構故事，實是曹操認為董卓終必敗，逃歸鄉里。
陳宮捉放曹：陳宮在191年 開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應是另有其人。
十八路諸侯討董卓：事實上只有十三路地方軍，包括後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、袞州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信和廣陵太守張超，而長沙太守孫堅和曹操都不在名列之中，因為當時他們分別依附於袁術和張邈之下。孔融當時正忙於對付黃巾賊;陶謙當時只有貢獻一些金錢;馬騰當時尚未接受招安;公孫瓚當時正要對付烏桓。
關羽溫酒斬華雄：實是華雄死於孫堅亂軍之中 。
三英戰呂布：呂布實被孫堅擊退，而劉備只為小吏，雖有參戰，但沒有大功績。
連環計：正史尚未記戴貂蟬之人，但呂布確與董卓一婢女有染。也不是王允設計，王允只是挑撥董卓與呂布的關係。
孫堅之死：不是在攻城時死去，是由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於硯山。
陶謙：陶謙為人與史實不符。
關羽與女色：關羽曾求曹操賜秦宜祿之妻給他，關羽也有七情六欲。
劉皇叔劉備：加強表達劉備是「捍衛漢室」和曹操是「國賊」的假象，「皇叔」之稱不能證明。
徐州誅車冑：劉備所為。
土山約三事：關羽是戰敗被擒投降，非有「土山約三事」。
赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。後來曹操送此馬給關羽。
誅文醜：文醜死於曹軍亂軍之中。
孫策之死：遭刺客暗算不治，非于吉嚇死孫策。
過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載 。
古城斬蔡陽：劉備所為。
徐庶之智：徐庶在正史上記載太少，無名過客而已。
徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營。
火燒博望：劉備所為，當時諸葛亮並未出山。
長板坡七進七出：應為長坂，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。
糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙 。
怒吼長坂橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人並未到場，嚇死夏侯傑是誇張手法。
劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
舌戰群儒：諸葛亮面見孫權而已。
周瑜智算蔣幹：實蔣幹之前游說周瑜不成。
|
|
發表於 13-9-2006 19:30:44