[奇幻]三國記

易博

[論騎士]

我寫這篇文，全因最近騎士這個詞語實在用得太濫。好像東八斗，不過是在演出時騎了一下犀駝，就被當騎士了。犀駝很多人都會騎，可是東八斗被當做騎士，其他人沒有，不就是因為東八斗出名？其實，一個騎士之所以稱為騎士，是因為他配騎犀駝。在古代，犀駝是人類尊敬的好朋友，只有族中最好的人才，才配得上騎牠。如果騎者不是十藝皆精，犀駝絕對可以在天空中把他丟下來。下面就說說，何謂六藝，又怎樣才算懂得六藝。

1.武術

武術必須是是用日輪、月牙、星辰三種武器，而且全數精通。為甚麼非這三種武器不可？如果是連弩可以嗎？連弩是戰爭武器，戰士用的。但以上三種卻是宗教法器，有其精神象徵。日輪代表太陽神，輪邊的鈎子象徵火舌，用反光的白銀製代表其光芒四射。輪夾必須是一個夾串起三個輪，因為日光有驅除妖邪、滋生萬物、分清晝夜規律三個作用。能練好日輪這種武器的人，也必定具有正義、熱愛生命與自律三種德行。

月牙代表太陰神。太陰並不強大，卻必須。好像一些仔細的位並不多，但必須要留神。月牙不像日輪般攻擊力強大，不會既可用輪夾揮斬亦可以按動扳機擲出。可是月牙鋒利，揮斬奇快。而且月牙的刃身彎曲率，令月牙可以擲出後飛回來。使用月牙的，必須是靈巧、有面對月牙飛回來的膽色，還有能果斷快拔的決心。

星辰是夜間引路，為航海定方位的神。它僅僅存在，並沒做什麼事情，卻已經幫了人類很多。而星辰這種武器，構造也是非常簡單的五芒星加一根長棒。可是簡單的構造，在使用上卻又變化萬千。它上下揮動時可以利用側角，前刺時既能利用星尖，又能利用星型的平位作擋格。甚至將它轉動又是有一些招式。能用好它，必須下功夫。這樣的人必能專心致志。

2.法術

這裡的法術不是指黑白魔法、鍊金術、元素魔法，（當然更不可能是精靈魔法），而是語言魔法。語言魔法的重要性不用多說，現在你用魔法卷軸看到這篇文章，回覆，以至展開一些討論，也是用到語言魔法。如果騎士不會語言魔法，任由其他人亂用他人身份來留言，你覺得會怎樣？

3.文史哲

文學、歷史和哲學，都與個人修養不可分割。讀古人的文章，可以與之神交，這裡蘊含著一種感情。讀哲人對道德的思辯，有自己的道德思考，所行出來的才是道德，而不是規距。騎士之所以為騎士，吾以為是眾人之榜樣。榜樣即領袖，若領袖依然是遵守，而不是創造，又有何領袖可言呢？所以身為一個騎士，必須對文史哲有所認識，以自己的識見行出自己的道德。

4樂器

必須要是頭帶，不可以是其他樂器。因為頭帶忠實地反映你此刻心裡想著的音樂，而不是你透過手部協調去彈奏出來。因為手可以用習慣記憶和熟練去彈奏，但頭帶的話，你心裡有什麼雜音也立刻反映。能用好頭帶的人，也能好好控制自己的表面思想。

5騎術

這裡的騎術不單單指騎犀駝。騎術好的人，代表和動物溝通的能力高。這世界除了人類之外，還有精靈、仙子、地侏、鬼怪、樹靈、殭屍等多不勝數的種族。出門在外，難免遇上語言不通。懂得語言之外的溝通技巧，作為騎士是有必要的。此外，騎術好之人，必為動物親近之人。動物最為誠實，親君子而遠小人。

　　6撲拓、卦象、天文、卜巫
　　撲拓、幾何這些學說，除了令人行事更理性外，也是研究世界的根本。對世界的認識比別人多，才能帶領大家。

～～騎士: 德川八幡守慶次 發表於月旦討論區 彩虹曆891年~~

易博

在騎士的圈子裡，其實也分著複姓派和單姓派。好像東八斗，就是單姓派，而德川慶次，就是複姓派。
這篇文章說是寫騎士六藝，不如說是說東八斗不具六藝。不過他針對的也不是東八斗，而是東八斗的師父楊訓。換句話說，全篇文章的主旨其實是「楊訓教導無方，連東八斗這塊料都能做騎士，騎士世家楊家帶領的楊派無人了。」實際上，這篇文章說了不同的德性，無非都是指東八斗失德，更甚者，裡面的德性並沒有「恥」這個，更是暗指東八斗無恥。
東八斗無恥在哪一點呢？其實就在上年年尾的「深冬武術會」裡，東八斗以二打一，勝之不武。他如何以二打一法呢？當時德川慶次使用月牙，將用日輪的東八斗打個落花流水。日輪是用輪夾把輪子甩出去的武器，而月牙則是快拔砍劈的。日輪爭一剎之威武，月牙則可綿延不絕。就是在這一點上，東八斗遲遲不敢將輪子甩出去，導致被德川慶次欺近身連環砍劈。
　　當然日輪的輪夾本身揮動轉動的輪子也很威猛，以重量計是可以砍斷月牙的。但陷於舉輪連擋的局面，又是另一種說法了。那麼，為何單打獨鬥會變成二打一呢？
　　剛剛所說東八斗進入捱打的局面，完全是因為他錯過了甩輪的距離和時機，同時也是他冷靜不足所致。當時有一個人給予他沒有的「冷靜」。那個叫楊允的傢伙，在場邊大叫：「冷靜拉距離，日光斬飛月！」就是這十個字，東八斗就因此掉頭急跑，引得德川慶次用擲出月牙追擊。而東八斗回身用一輪橫劈，一劈間按下扳手，三個輪子甩出，以重量撞開月牙，正是日光斬飛月。重重的輪子撞在德川慶次的甲冑上，判德川慶次敗。（比試用的輪子沒鋸齒，否則必破甲）
　　就是楊允脫口一句，讓東八斗勝出。而東八斗樂於接受勝利，這就是他「無恥」之處。

　　楊允是楊訓的長子，以各項技藝來說都可說青出於藍，而且還懂很多楊訓不具備的古靈精怪知識。就是在性子來說，他雖有楊訓的木納，卻不像楊訓一樣凡事走正道，反是專門出奇制勝。若果騎士也有正奇之分的話，他無疑是後者。楊允這性子不得父親歡喜，尤其是他常常脫口把不該說的事說出來這一點上。因此，楊訓一開始就沒打算讓楊允繼承楊派。而是由三弟楊隼去繼承。楊隼沒楊允天資聰穎，不過勝在勤力和自律。就這一點上，在他專注的武術上是勝過楊允的。也因為叔父輩都喜歡楊隼，而二姐楊靜又能照顧派內大小事務，所以楊隼做繼承人是楊訓最安心的。

　　說回那胡亂出口幫人的楊允，他在派內不討好，常常跑去和江家的江進一起玩。江家也是世家大族，不過不是以騎士道見稱。江家世世為文臣，江進本身也是朝廷的諫議大夫。楊允不是楊派繼承人，並沒有軍位官職，不過他倒和江進一樣，也是諫議大夫。而在諫議大夫當中，他也是唯一一個帶兵的。
　　帶兵，只因為要攻打把持朝政的沈家。這也是騎士應當要做，卻沒人敢做的事。

　　也因為做了這件事，他在戰場上遇上了當年他和江進一起喜歡過那女孩子，穆月。現今她的稱號，叫「雙月雁」也就是說，她揮舞一雙月牙的時候，像大雁一樣飛舞，那銀光就像她的雙翼。即使想再遇，他並不想用這種方式重遇。

　　當時楊允二十六歲，穆月也二十六歲，各為其主。

易博

楊允安坐在戰場上的營帳裡，而身為敵軍將領的穆月，則一個人騎著一頭犀駝到來。
她並非那種很男性化的女人，縱然她的「雙月」令人聞風喪膽。相反，明明騎著凶猛的犀駝，她卻依然嬌艷欲滴。看起來仍像二十出頭，身上卻自散發出一種卅歲才有的韻味，卻絕不讓人覺得她和老字有任何聯繫。她只穿了薄薄的鳳紋輕紗羅裳，既突顯她葫蘆般的線條，更襯托出她的貴氣而不落妖艷。
相隔多年，她是更吸引人了。

「今天我是作為使者，說一說和談的事。」
這場和談，大概是用不同的利益吸引聯軍不再攻擊沈家，當中少不免關於分封的事。在利益當前，各路英雄也自然散去。
穆月並無即日來回，而是僅僅用魔法卷軸回報結果，自已則留下來找楊允。

這晚營帳內，只有他們二人。
「我記得你現在是沈弘的妻子吧？」
「我也記得你娶了個叫姚芝的老婆。」
楊允乾咳兩聲：「畢竟也這麼多年了。」
穆月若有所指：「和甚麼人組織家庭，與喜歡甚麼人，是兩件不同的事。」
楊允大概明白，但還是想她再說得明確些：「當年我喜歡你，但你不是拒絕了我嗎？」
她也很直接了當：「因為當年我有更喜歡的人。不過一切都在變，不是嗎？」
「現在你喜歡我，又能怎樣？」
「最重要的是，你喜歡我嗎？」
楊允並不是一個坐懷不亂的人，雖然他自知有妻子，而且對方有丈夫，但似乎這讓事情更加刺激。他仍不太敢回答穆月的問題，不過穆月已經坐在他大腿上了。
他的確不是一個坐懷不亂的人。

易博

那天晚上，楊允終於和他夢寐以求的穆月共赴巫山，之後也很久沒再見這位大美人。當然這件事是有代價的，他以後多了一個秘密要瞞著他老婆，於他心裡也不好受。尤其是對楊允這種事無不可對人言的性格來說，要作隱瞞實在是很諷刺，尤其是他可以拿這件事向江進炫耀，卻又不得不瞞著。這種鬱悶，對他來說其實比什麼都更難受。

至於穆月，恰巧因此而有了楊允的種，幾個月便被她老公發現了。兩人反了面，穆月也因此而出走。沈家有不少武將都是她裙下之臣，甚至和她有一腿。她一走，也連帶不少武將離開。而自此，大下間三個大國其中之一：河洛商會，即將誕生。

順帶一提，穆月和楊允的私生子叫楊亮，偏偏楊允和姚芝只生了兩個女兒，楊寶和楊清。在重男輕女的社會中，難免會覺得楊允的家業還應由楊亮來承受。所以楊寶早在十多歲的時候已自稱「寶先生」，以騎士的身份成為武將。至於那篇<<論騎士>>當中提到的六藝，她無一不精。

易博

穆月除了老公沈弘，以及「舊情人」楊允之外，其實也和不少男人有一腿。好像比沈宏年長數年的叔父沈康，其實也是入幕之賓。穆月還和沈宏一起的時候，也就是仍是住在洛邑的時候，每月都有幾次到白樺樓聽戲曲。愛聽戲曲的她曾經寫過一篇文章討論戲曲。文章中指出，戲曲以悲劇為主，而悲劇必然含有酒神精神以及太陽神精神兩種。太陽神精神著重表面的奢華，忘記現實的痛苦。酒神則正面地面對現實，但現實往往是痛苦的。
她對戲曲的研究，使她和同樣喜愛戲曲的沈康有不少共同話題。她倆更不避嫌常常一起聽戲曲。

對於她來說，沈弘是個不解風情的人。他情願寄情工作，也不肯陪她去聽戲曲。而她的寂寞，往往需要排遣，以她誘惑人的能力，沈康絕對逃不出她手掌心。

於是，身為相國的沈康，有不少秘密都被她在床邊得知，更有不少把柄被她捉住。
有時，她會要脅沈康派幾個精壯的貴族騎士過來，三五人一起和她享受魚水之歡，而沈康則要坐在一旁看著。有幾次沈康被這樣虐得按捺不住，也要下場作戰。自然地，沉溺於色欲的沈康又更加被她控制在手掌心了。

沈弘是朝廷的大將軍，與叔父沈康一起把持朝政。這位大將軍，卻偏偏不像相國般閒，要常常往返謀略府。他也常常秘密地接見不同的線眼，他們來自全國不同地方，而接見的地方也很隱秘。大隱隱於市，這隱秘的地方正是洛邑的各大妓院。沈弘一直予同僚很正經的形象，即使他常常往返妓院，大家也覺得他是在談公務。而為了令人懷疑，他每次也必定會召妓，而不是單單的佔房子聊天。
洛邑每一個妓女做了多久，呎吋大小，以至技術評分，沈弘心裡都有個底。
不過他給不同人的形象都是一個很正經，為了公事要廢寢忘食的人。

就連他的老婆穆月也這麼覺得。

易博

騎士一詞的語源是來自「石刻文」的馬奇士。馬奇,也就是指奇怪的馬，是當初的犀駝。士，是人的意思，而在人這個意思之上，更有另一層意思，就是「士人」的士。以那個年代來說，騎士就是指騎在犀駝上的士人。當時的士人不單單是文士，更加和廟堂息息相關，通常掌管廟堂中間的禮樂等儀式。故又稱廟堂騎士。
那個年代奉行「刑不上大夫、禮不下庶人」，既然主禮，則是在大夫中有名望，可統御眾人者，方堪稱騎士。
廟堂又稱聖殿，當時比起廟堂騎士的叫法，更多文獻以「聖殿騎士」來記載。

不少關於聖殿騎士的記載中，申明聖殿騎士都掌握魔法。那個魔法並非單單使用魔法卷軸來瀏覽文章又或是修復系統那麼簡單，而是和咒語、神明有關的魔法。
廟堂所崇拜的神是水神，聖殿騎士的魔法也大多和水有關。

當中魔法的原理是，騎士向神禱告，然後神實現他的願望。根據教義，水就是神本身，由於所有人體內都有水，所以神就居住在每個人體內，並且知道每人在想什麼（因為人的激素或分泌還不是液體？）。
當中關於大型水魔法的記載有：
１分開海面以逃過追兵。
２以大洪水淹沒人類，僅剩一方舟來保存香燈。
３神使在水面步行
４神使將水變酒
５神使用水替人受洗
還有眾多，不勝枚舉。